تصاویری از مراسم قربانی عید قربان در روستای شایق  با تاخیر تقدیم حضورتان می گردد

این تصویر از سبلان سرفراز

تصاویری زیبا از پرندگان رنگارنگ که جلوه ایی از زیبایی خداوند هستند تقدیم شما

   از نظرات

توسط:داریوش     دوشنبه 9 آذر1388 ساعت: 17:53

سلام و تشکر من داریوش فیضی پور هستم متولد شده در روستای همسایه شما اوجور مطالبی در باره مسجد شایق نوشته بودین پدر من استاد دلشاد یکی از معماران مسجد شایق بوده که هنوز قراردادی که بین بزرگان روستای شماوپدر من برای تکمیل گچکاری مسجد بسته شده بود در حال حاضر موجود است ایا امکان دارد که آن رادروبلاگ خودتان ثبت نمایید که در آن مهر وامضائ تنی چنداز ریش سفیدان روستای شایق نیز وجود دارد

    پاسخ از طریق ایمیل
با سلام خدمت آقای داریوش فیضی پور

ضمن تشکر از حضور شما در وبلاگ روستای شایق ( شایق کندیمیز ) خیلی خوشحالم که از تاریخچه قدیم روستای شایق اطلاعاتی دارید در مورد موضوع مسجد روستای شایق اگه امکان داره مطالب تون را به ایمیل اینجانب ارسال بفرمایید با کمال میل و با حفظ نام شما و پدر بزرگوارتان آنرا در وبلاگ قرار خواهم داد  مجددا از شما سپاسگزارم منتظر ایمیل شما هستم 

 با احترام 
مدیر وبلاگ شایق کندیمیز  

با سلام

در چند پست قبلی راجع به زنبور داری و تولید عسل در روستای شایق خدمتتان توضیح داده شد . در این پست تصاویر یکی از افرادی که در حیاط منزل خویش اقدام به نگهداری زنبور عکس می نماید را تقدیم حضورتان می نماییم .

حاج مطلب شایقی وحیاط زندگی اودر روستای شایق وزنبورداری او

عيد قربان كه پس از وقوف در عرفات (مرحله شناخت)
 و مشعر (محل آگاهي و شعور)
و منا (سرزمين آرزوها، رسيدن به عشق) فرا مى رسد،
عيد رهايى از تعلقات است.
رهايى از هر آنچه غيرخدايى است.
در اين روز حج گزار، اسماعيل وجودش را، يعنى هر آنچه بدان دلبستگى دنيوى پيدا كرده قربانى مى كند تا سبكبال شود.

صداي پاي عيد مي آيد. عيد قربان عيد پاک ترين عيدها است عيد سر سپردگي و بندگي است. عيد بر آمدن انساني نو از خاکسترهاي خويشتن خويش است. عيد قربان عيد نزديک شدن دلهايي است که به قرب الهي رسيده اند. عيد قربان عيد بر آمدن روزي نو و انساني نو است.

و اکنون تو چون ابراهيم در منايي ، اسماعيلت را به قربانگاه آورده اي اسماعيل تو کيست؟ چيست؟ مقامت؟ آبرويت؟ موقعيتت، شغلت؟ پولت؟ خانه ات؟ املاكت؟ ... ؟

اين را تو خود مي داني، تو خود آن را، او را – هر چه هست و هر که هست – بايد به منا آوري و براي قرباني، انتخاب کني، من فقط مي توانم " نشانيها " يش را به تو بدهم:

آنچه تو را، در راه ايمان ضعيف مي کند، آنچه تو را در "رفتن"، به "ماندن" مي خواند، آنچه تو را، در راه "مسئوليت" به ترديد مي افکند، آنچه تو را به خود بسته است و نگه داشته است، آنچه دلبستگي اش نمي گذارد تا " پيام" را بشنوي، تا حقيقت را اعتراف کني، آنچه ترا به "فرار" مي خواند آنچه ترا به توجيه و تاويل هاي مصلحت جويانه مي کشاند، و عشق به او، کور و کرت مي کند ابراهيمي و "ضعف اسماعيلي" ات، ترا بازيچه ابليس مي سازد. در قله بلند شرفي و سراپا فخر و فضيلت، در زندگي ات تنها يک چيز هست که براي بدست آوردنش، از بلندي فرود مي آيي، براي از دست ندادنش، همه دستاوردهاي ابراهيم وارت را از دست مي دهي، او اسماعيل توست، اسماعيل تو ممکن است يک شخص باشد، يا يک شيء، يا يک حالت، يک وضع، و حتي، يک " نقطه ضعف"!

وضعیت دامداری در روستای شایق در قدیم چگونه بوده و در حال حاضر چگونه است ؟

برای آگاهی از آب و هوای روستای شایق در قسمت پیوندهای روزانه روی عنوان دمای روزانه روستای شایق  کلیک کن

شما از بازی قدیمی فرانگوش خبر دارین ؟
اصلاً می خواین در مورد این بازی اطلاعاتی داشته باشید ، اشکالی نداره شما رو بر می گردونیم به زمانی که از اسباب بازی های دیجیتال و الکترونیکی و حتی پلاستیکی خبری نبود . این بازی رو پسر ها بیشتر انجام می دادند

منتظر می مانیم ببینیم دوستان چه اطلاعاتی دارند بعداً برایتان بطور کامل توضیح خواهیم داد . منتظر نظرات شما هستیم ........

بفرمایید

خوب زنبور داری هم یکی از مشاغلی است که به دلیل وجود گیاهان دارویی و متنوع ارزش اقتصادی خاصی دارد . امیدوارم اطلاعات نسبی در این خصوص هم داشته باشیم . بی شک افراد در روستای شایق مهارت خاصی در این زمین دارند ، از دوستان عزیز خواهشمنداست هر گونه اطلاعاتی در این خصوص را جهت ارائه به خوانندگان محترم شایق کندیمیز قرار دهند .

شاد و تندرست باشید

سلم دوستان و همشهریان عزیز
همانطور که بسیاری از همشهریان عزیز اطلاع دارند پدر من حاج محمود ستوده شایق ، مداح اهل بیت ، کشاورزی زحمتکش ،تاجری موفق در حیطه روستایی بود . از جمله فعالیت های فرعی او که در زمستان ها و در ایامی که مشاغل کشاورزی و دامپروری به حالت تعطیل در می آمد ، این دارهای قالی بود که بر پا می شد . و حاج محمود همراه دختران و من ( پرویز ستوده شایق ) به قالی بافی مشغول می شدیم . آخرین بافته ما دونفر ( یعنی من و پدرم )  دو تخته فرش ۱۲ متری بود که آنرا به تهران هم آوردیم ولی گویا برای تهیه منزلی در تهران آن ها فروخته شد . راستش اطلاع دقیقی خاطرم نیست .

خوب مقدمه بالا بهانه ایی بود که بدونیم استعدادهای قالی بافی در روستای شایق در قدیم چه کسانی بودند ، از چه نوع نقشه هایی بهره می گرفتند و در حال حاضر وضعیت قالی و قالی بافی در چه وضعیتی است ؟

شما چه اطلاعاتی دارید ؟....................

آهان یادم رفته بود اگه از طرح فرش های مختلف روستای شایق که خاص آن منطقه است اگه عکسی دارید برام بفرستید

یه چیز دیگه گلیم بافی ، جاجیم و بافتنی های دیگه از جمله فارماش اگه هست یا بود اونم مهمه

سلام دوستان
عنوان برخی پست ها به صورت سوالی مطرح می شود . می دونید چرا ؟ بله درست فهمیدید ، دوست دارم شما هم در امر تهیه مطلب برای شایق کندیمیز خبرنگار افتخاری ما باشید . این وبلاگ متعلق به همه شما عزیزان است و اذعان دارید که داریم تاریخ روستای شایق ، فرهنگ و آداب و رسوم  و بسیاری از موارد قابل ذکر روستای شایق را در اینجا جمع آوری می کنیم تا نوجوانان ، جوانان و دوستداران سرزمین مادری مان بتوانند از این اطلاعات استفاده نمایند .

خوب جواب سوال رو من می خواهم تا یک هفته فرصت دارید بگوید در قدیم چگونه خانه های مسکونی را سفید می کردند .
راهنمایی کنم ......... به روی چشم

این یک شغل زنانه بوده است ، یعنی زنان با سلیقه خوب خودشان منزل مسکونی را سفید می کردند . البته کندن و آوردن خاک سفید از دره ها توسط مردان روستا صورت می گرفت ، ولی تهیه دوغاب و مواد سفید کنند توسط زنان زحمتکش روستا صورت می گرفت .

بقیه اش رو شما ادامه بدید .

در مورد طایفه هایی که به رنگ قرمز هستند هنوز اطلاعات کافی ندارم ، چرا دست بکار نمی شید .
چکارکنید ؟

خوب معلوم راجع به طایفه های در بالا نوشته شده برام مطلب بفرستید ؟ چی بنویسید ؟
بهتون میگم ، بزرگ آنها کی هست ، فرزندان و نوه های آنها ، چه کارتاثیر گذاری در شایق انجام داده اند ، وضعیت قبلی و فعلی آنها چگونه است .

هر چی خودتون فکر می کنید لازمه بنویسید ............... منتظرم .............. دست بکار شید  یاعلی

اولین روز آذر ماه ۱۳۸۸ تصاویری از روستای شایق تقدیم شما ، در حالی که در بسیاری از روستاهای کشور عزیزمان ایران آب و هوایی معتدل و گرم حکم فرماست ، روستای شایق در دامنه های کوه سبلان در سومین ماه پاییز ، چهره زمستانی به خود گرفته است . تصاویری زیبا که توسط دوست عزیزم آقای اسد سیفیان از روستای شایق تهیه گردیده است گویای سرمای این روستا می باشد .

در سالهای نه چندان دور ، زمانی که من دوران کودکی خویش را در این روستای سپری می کردم ، حجم بارش برف به قدری بود که ترد در کوچه های روستا عملاً غیر ممکن بود و حتی یک سالی خاطرم هست که بین منازل و از منزل تا روستا تونل های برفی ایجاد کرده بودند و تردد از میان آنها یا از طریق پشت بام ها صورت می گرفت .این در حالی است مناطق جنوبی و مرکزی کشورمان  شاید در عمر خویش برف را از نزدیک ندیده باشند .  تامین آب از طریق ذوب کردن برف ها صورت می گیرد و پارو کردن برف پشت بام ها یکی از دغده های اصلی روستائیان روستاهای استان اردبیل بوده است .
 این سرمای زیاد باعث رکود فعالیت نمی شود و دام ها در طویله نگهداری می شود و از علوفه هایی که در بهار و تابستان تامین شده است تغذیه می کنند . گرما بخش منازل هم قصه هایی است که بزرگان برای سایر اعضاء خانواده تعریف می کنند ، آنها نیز سختی ها و ناملایمات و خوشی های زندگی خویش را با فرزندانشان مرور می کنند . تا بدینوسیله مهر و محبت خانوادگی روز به روز بیشتر و بیشتر شود ، آنجایی که در زندگی شهر نشینی نشستن والدین با فرزندان تقریباً به یک رویا تبدیل می شود در روستای شایق این فرهنگ هنوز به قوت خود باقی است .

دیدن مستقیم تصاویر - اگه تصاویر دیده نمی شه اینجا کلیک کنید

منبع

● نام بازی: رفیق تو را کی برد؟

● نام محلی: یُولداش سَنی کیم آپاردی؟

● اهداف کلی: تقویت تعادل و استقامت جسمی، تقویت حس حدس و تجسم

● اهداف جزئی: استفاده صحیح از اوقات فراغت

● تعداد بازیکن: حداقل 8 نفر

● سن بازیکنان: 9 الی 14 ساله

● ابزار لازم: ندارد

● محوطه بازی: حداقل یک اتاق

● شرح بازی: بچه ها به دو گروه مساوی تقسیم می شوند. به قید قرعه یا شیر و خط، دو گروه عقب و جلو مشخص می شوند و در فاصله ی یک متری پشت سر هم قرار می گیرند به طوری که نفرات گروه جلویی افراد گروه پشت سر خود را شناسایی کرده اند و به نام می شناسند.

حال دستهای خود را مانند دوربین جلو چشمان خود قرار می دهند تا به غیر از روبرو جایی را نبینند.

یک نفر از گروه عقب پیش آمده و یواشکی با یک انگشت خود یکی از افراد گروه جلویی را هل داده و به پیش می برد. یکی از رفقایش می گوید: (رفیق تو را کی برد؟) و او باید جواب دهد: فلانی، که اسم یکی از نفرات گروه عقبی می باشد.

چنانچه فلانی، درست اسم همان فردی باشد که او را پیش می برد آنگاه از همانجا سوار بر پشت هل دهنده می شود و تا خط گروه خود سواره می آید. و دو گروه سر جای خود انجام وظیفه می کنند.

اما اگر اسم مذکور درست نبود و غلط از آب درآمد باید همان بازیکن گروه جلویی نفر هل دهنده را تا خط گروه خودشان بیاورد که ضمناً جای دو گروه و نقش آنها عوض می شود. این بازی در برخی نقاط استان به " جوجه گوزی" و "مرجی مرجی" نیز معرف است. در بازی مرجی مرجی سوال و جواب بین دوستان و فرد چشم بسته به شرح زیر است :

مرجی مرجی           جانیمین دردی                سنی کیم آپاردی؟                منی محسن آپاردی

● نکات: در این بازی به هنگام سوارکاری، تفاوت هیکل ها، بازیکنان ریزنقش را دچار اشکال خواهد کرد. پس لازم به نظر می رسد مربی هنگام برگزاری بازی، از کودکان هم سن و سال و هم قد و قواره استفده کند.

● نتیجه بازی: کودک با اجرای این بازی ضمن تمرکز حواس دقت نظر را پرورش داده و قدرت تجسم را بارور می کند.

از : بهشتی به نام اردبیل

منبع

● نام بازی: دستمال بازی

● نام محلی: دستمال قاپدی

● اهداف کلی: ایجاد روحیه همکاری و تعاون و صداقت و راستگویی

● اهداف جزئی: تسریع در انجام عمل ها و عکس العمل ها، تقویت عضلات پا

● تعداد بازیکن: محدودیتی ندارد

● سن بازیکنان: 7 الی 17 ساله

● ابزار لازم: یک عدد دستمال

● محوطه بازی: حیاط مدرسه

● شرح بازی: برای شروع بازی بایستی میدان را برای بازی آماده نمود، بدین صورت که در دو انتهای میدان خطی به مازات هم رسم می کینم و در وسط میدان نیز یک دایره می کشیم و دستمالی را در محدوده ی آن قرار می دهیم.

بازیکنان را به دو گروه مساوی تقسیم می کنیم. سپس نمایندگان گروهها، به قید قرعه طرف میدان خود را انتخاب و در پشت خط آن قرار می گیرند. حال از هر گروه یک نفر به طور انتخابی در کنار دستمال می ایستند و نهایتاً هدف هر کدام این است که دستمال را بردارد و به طرف گروه خویش دویده و از خط آن بگذرد و برای گروه خود امتیازی کسب نماید.

مسلم است که رقیب او را تعقیب خواهد کرد تا او را از پشت بزند. اگر قبل از رسیدن به خط او را لمس کرد برنده ی آن قسمت از بازی است و اگر نتوانست بازیکن حامل دستمال برنده است و یک امتیاز کسب می کند.

سپس دو نفر دیگر انتخاب می شوند تا بدین صورت بازی را ادامه دهند و نفرات سوم به هیمن ترتیب...

چنانچه اگر دو بازیکن با هم به دستمال برسند، به هیچکدام امتیاز تعلق نمی گیرد.

در خاتمه گروهی که امتیازات بیشتری را کسب کرده اند، برنده ی بازی بوده و هر کدام از بازیکنانش به عنوان جایزه روی کول بازیکنان گروه بازنده سوار شده و به اندازه ی مسافت دور میدان سواری می گیرند.

● نکات: 1- این بازی بیشتر در شهرستان اهر و اطراف آن رواج دارد و ممکن است در مناطق دیگر با شکل متفاوتی اجرا شود.

2- این بازی در بعضی مناطق با این تفاوت که به جای دستمال از ریسمان استفاده می کنند و به همین دلیل، نام ریسمان و گریز به خود گرفته است.

● نتیجه بازی: بچه در متن این بازی یاد می گیرد که با هوشیاری و دقت و همکاری می توان بر دشواریها پیروز شد. این بازی روحیه ی صداقت و راستگویی را در بچه ها بیدار می کند و بر چابکی آنها می افزاید. 

از : بهشتی به نام اردبیل

 یکی از مراسمهای تقریبا رایج در بین اهالی استان اردبیل بستن کمر عروس است. این مراسم در شبی که عروس از خانه پدر به خانه داماد می رود اجرا می شود .
به این صورت که  پدر عروس ، در برخی روستاهای اردبیل برادر کوچکتر داماد یا یکی از اقوام نزدیک داماد شالی را که معمولاً رنگ قرمز دارد به دور کمر عروس گره می زند ، در هنگام بستن کمر عروس این شعر خوانده می شود :

آنام باجیم  قیز گلین                       الی ایاغی دوز گلین

یئدی اوغلان ایسته ره م                   سون بئشیگین قیز گلین

بعد در وسط اتاقی که عروس و داماد نشسته اند یک جلد قرآن و یک کاسه آب می گذارند پدر عروس دست عروس و عروس دست داماد را گرفته و سه دور، دور قرآن و کاسه آب می چرخند سپس برای عروس و داماد آرزو می کنند که خداوند هفت پسر و یک دختر به آنها عطا نماید . بعد از این مراسم عروس داماد از خانه پدر عروس خارج شده و سوار ماشین عروس می شوند ( در زمان های نه چندان دور سوار بر اسب می شدند ) معمولاً ماشین عروس به طرف مراکز اصلی شهر یا روستا حرکت می کند یکی دو ساعتی در سطح شهر یا روستا دور می زنند و برمی گرددند به خانه داماد  ، هنگام ورود به خانه داماد اول کل مهمانها وارد خانه می شوند بعد از مهمان ها عروس و داماد ، دختران و زنان فامیل شروع به شادی می کنند و ساعتی را به جشن خود ادامه می دهند و مراسم تمام می شود .

راستی اگه این مراسم در روستای شما اجرا می شود بفرمایید چطوری ؟

با سلام به دوستان محترم
یک سری آداب و رسوم و فرهنگ روستاهای استان اردبیل و روستای شایق رو براتون نوشتیم اگه شما هم از این آداب و رسوم اطلاعاتی دارید خوشحال می شم برامون ارسال کنید تا با نام خودتو در وبلاگ روستای شایق (شایق کندیمیز ) قرار دهیم .

مختصری راجع به آداب و رسوم زیر نوشتیم :

۱- مراسم شال سالاماق در روستای شایق
۲- مراسم الله الله موقع پایان درو محصول گندم  در روستای شایق
۳-مراسم خواستگاری در روستای شایق
۴-مراسم ارغیب در روستای شایق
۵-بازی سنتی قیشدان چخدی در روستای شایق ( بازی با کمر بند )
۶-مراسم آداخلی (نامزدی) در روستای شایق
۷-........

........................ شما هم چندتا از آداب و سنت روستای شایق را نام ببرید .......... منتظریم

جیـــد:

جید به معنای نیکو زیباست براساس گفته افراد مسن روستا ونقل قول های گذشتگان،درزمان های دور،اطراف روستا پوشیده از درخت بوده است.از این رو به آن جید به معنی نیکو وزیبا نامگذاری کرده اند.در ضمن به گفته عدهای دیگر قبلا با تشدید می شود که درآن صورت به معنی گلزارمیباشد.این روستا بالغ بر 232 خانوار دارد وجمیعت آن1015نفرمیباشد که511مرد و504زن میباشند و649نفر ازتعداد کل جمیعت آن باسواد هستند.

موقیعت جغرافیایی:

روستایی از دهستان میناباد بخش عنبران در شهرستان نمین،استان اردبیل واقع است وطول جغرافیایی  29.48 وعرض جغرافیایی 29.38 وارتفاع متوسط 1660متر قرار دارد.مکانی تپه ای و سرد وخشک می باشد.این روستا در 7کیلومتری شمال شهر نمین واقع شده است.این روستا از شمال به روستای کلش وازجنوب به شهر نمین محدود می شود.ازسمت شرق به روستای میزرانق واز سمت جنوب شرقی به دهستان میناباد واز سمت غرب به شهر عنبران منتهی می شود.

مذهب:

بیش از 95%اهالی روستا اهل سنت(شافعی )به زبان تالشی  وبقیه  اهل تشیعه که به زبان ترکی تکلم میکنند. دو مذهب در این روستا بسیار با هم مهربانند ودربسیاری ازموارد با هم وصلت هم میکنند.

 امکانات:

خانه بهداشت،شورای ده،دوباب مسجد(مسجد جامع جید که توسط شیخ سید محمد نقشبندی عنبران ساخته شده است)ومسجدامیرالمومنین توسط ستار بیگ-آقا بیگ-کلبلای سفلی ساخته شده است.ده باب مغازه،مدرسه ابتدایی امامی(نام قبلی آن شیخ جید بغدادی 1350،سپاه دانش)ومدرسه راهنمایی شهید حیدری(که نام قبلی آن مطهری بوده است)دارای برق،تلفن،وپاسگاه نیروی انتظامی هم می باشد(اولین درجه دار این پاسگاه آقای بزرگمهر بوده که پاسگاه به نام ایشان نام گذاری شده است).مردم روستا از شرکت تعاونی روستایی عنبران بهره می گیرند.

طایفه ها:

کاکولی،رمضانی،رفیعلی،رجیلی،رستم،آقا،ملیک،بگ،امی وجنتعلی

کدخداها:

محمد قلی قلی زاده،حسین محمدی،عبدرالرحمن یعقوبی،مشهد قنی صالحی،حاجی عیسی صالحی،ایمان قلی زاده،محی الدین محمدی وحاجی اقا محمدی

یه پیشنهاد به دوستان ومسئولین روستای شایق

با چاپ یه ماهنامه در روستای شایق موافق هستید ؟؟؟

در ماهنامه تمام اتفاقات و معرفی روستای شایق و مقدار محصول و پیشرفت های روستای شایق را می تونیم بنویسیم . این ماهنامه می تونه حتی با یک صفحه آغاز بشه و به صورت رایگان در سطح روستا توزیع بشه ، حداقل اونایی که دسترسی به اینترنت ندارند از این طریق می شه به یک هم دلی رسید و همه در پیشرفت روستای شایق سهیم بشیم .

کدخداهای روستای شایق از ابتدا تاکنون چه کسانی بوده اند ؟

منتظر پاسخ شما هستیم .............

2- طایفه ولی لی ها (ولی لیلر )

3-طایفه بایرامقلی لار

4- .................

شما کدام طایفه را سراغ دارید ؟

1- مسجد روستای شایق
2- مدرسه (ابتدایی ، راهنمایی و دبیرستان روستای شایق
3- شورا یاری روستای شایق
4- تعداد ....... مغازه
5- تعداد ....... نانوایی
6-خانه بهداشت
7-............

................

شما چه امکاناتی از روستای شایق می شناسید .................. منتظر نظرات شما هستیم ..........

کمال جعفرزاده و من در عید 88

السلام عليك يا غريب الغربا يا امام رئوف يا ثامن الحجج يا علي بن موسي الرضا (ع) ادركني

حتما خیلی حرفها با آقایت داری

از: خودمونی

عباس وخشیدن و امیرصادق ستوده شایق

علی وخشیدن و خانواده اش ، علی فرزند حاج ابراهیم و نوه حاج محمود ستوده شایق و حاج ستار می باشد و ساکن تهران است . 

   معروف است که پزشکان به کساني که از درد مفاصل رنج مي‌برند، داشتن يک دست‌بند مسي را توصيه مي‌کنند و دليل اين امر را هم کمبود يون‌هاي مسي در خون ذکر مي‌کنند که با تماس دست‌بندهاي مسي با پوست بخشي از اين کمبود جبران شده و از درد مفاصل کاسته مي‌شود.

از سوي ديگر محققين، يکي از علت‌هاي بروز بيماري آلزيمر را رسوب يون‌هاي آلومينيوم در مغز عنوان مي‌کنند.

تا چند دهه پيش، مردم کشور ما رسم داشتند براي پخت غذا مخصوصاً خورشت و آش از قابلمه‌هاي مسي استفاده مي‌کردند و يک کفگير آهني داشتند به نام حسوم که موقع پخت غذا دائم درون آن قرار مي‌گرفت ...

هيچ‌کس نمي‌دانست چرا بايد اين کفگير درون قابلمه مسي قرار بگيرد، فقط مي‌دانستند براي پخت غذا خيلي لازم مي‌باشد.

داستان از اين قراره که بدن (مخصوصاً مغز) براي سلامت و نشاط و کنترل اسيدلاکتيک و کورتيزول به ٦ ميليارد يون مس نياز دارد و به همين نسبت يون آهن.

کمبود يون مس باعث ميشه شما دائم احساس رخوت و خواب آلودگي و کسالت کنيد و مدام دهن‌دره کنيد. در ضمن هيچ کارخانه داروئي نمي‌تونه از يون يک عنصر براي شما قرص تهيه کنه ... و اوني که مثلاً به اسم قرص آهن به خورد شما مي‌دهند شامل مولکول آهن هستش که براي بدن هيچ کاربردي نداره.

ولي تا اين جا بدونيد که غذا موقع پخت در درون قابلمه مسي، از يون آزاد شده اين ظرف استفاده مي‌کند و در بدن شما فوق‌العاده احساس نشاط و انرژي ايجاد مي‌‌کنه ديگه از اون دهن‌درگي و خميازه و کسالت خبري نيست و باعث طول عمر مفيد و سلامتي جسمي مخصوصاً براي خانم‌ها نزديک به دوران عادت ماهيانه دارد.

ولي يک دفعه توي دهه ٥٠ از اين نون خشکي‌ها اومدند و داد مي‌زدند (قابلمه مسي ..... کفگير آهني خريداريم .....) و با يک قيمت مناسب اين قابلمه‌ها را خريدند و به جاش قابلمه آلمينيومي مي‌دادند که بهش مي‌گفتند روحي. هيچکس توي اون دهه نفهميد اين همه قابلمه مسي کجا قراره بره؟

بعدش هم که الان ظرف‌هاي استيل و تفلون و اين مزخرفات اومده که مدعي هستند غذا توش زود مي‌پزه و به کف ظرف نمي‌چسبه. ولي مردم ما خبر ندارند که همين يون‌هاي مضر در اين ظروف عامل سرطان هستند و به راحتي يون سرب و آلمينيوم و ..... مي‌تونند در جا، يک کودک ٦ ماهه را ظرف يک سال به بيماري‌هاي کمبود خوني و سرطان و يک فرد بزرگسال را در طي ٥ سال به بيماري‌هاي کبدي و خوني و طحال دچار کند و بعدش هم سرطان.

من به همه دوستان پيشنهاد مي‌کنم حتماً براي پخت غذا (مخصوصاً غذاهاي آبکي) از قابلمه مسي و کفگير آهني استفاده کنند. حداقل براي يک بار هم شده تا ظرف سه روز اثر آن را روي بدن خودتون ببينيد.

حالا جالبه توي شمال ايران موقع پخت خورشت (مخصوصاً فسنجون) يک تيکه آهن يا نعل اسب مي‌اندازند وسط خورشت تا حسابي رنگ بگيره ..... اين کار باعث آزاد شدن يون‌هاي آهن و سلامتي بدن مي‌شود. اگر دقت کنيد مردم مازندران و گيلان تقريباً در حد صفر دچار بيماري‌هاي خوني و سرطان خون مي‌شوند.

    فرهنگ پختن غذا در ظروف مسی از سالیان سال در روستای شایق رواج داشته است . و متاسفانه با روی کار آمدن ظروف دیگر کمتر از ظروف مسی استفاده می شود که امیدوار هستم این مطلب باعث بشه به فرهنگ اصیل خویش احترام بگذاریم .

داوود قاسمی سرقین فرزند حاج سواد قاسمی و نوه کربلایی مصیبت سرعینی و حاج محمود ستوده شایق است . و خواهر زاده اینجانب ، ساکن تهران می باشد .

    سالها قبل وقتی در روستای شایق زندگی می کردیم  ، فکر می کنم سال ۱۳۴۹ یا ۱۳۵۰ بود ، پدرم حاج محمود ستوده شایق به شغل فروشندگی پارچه اشتغال داشت و برای کسب و کار به روستاهای اطراف روستای شایق می رفت . در یک روز زمستان صبح قرار شد پارچه ها را بار الاغ نمود راهی روستای آلوارس شویم ، هوا نسبتاً خوب و آفتابی بود ، البته با کمی سرما که در آن منطقه هوای سرد طبیعی بود و کسی انتظار نداشت با هوای گرم مواجه شود . هنگام رفتن مشکل خاصی نداشتیم ، برای ناهار هم میهمان دوست پدرم بودیم . بعد از ناهار و استراحتی کوتاه تصمیم به بازگشت گرفتم ، هواگرفته بود ، دوست پدرم پیشنهاد کرد که شب را در آنجا بمانیم و روز بعد حرکت کنیم ، احتمال بارش برف وجود داشت ، از آنجا که مسافت روستای شایق و آلوارس کمتر ۴ کیلومتر است با یک تخمین حدود و با فرض نامساعد بود هوا نیز تصمیم گرفتم حرکت کنیم . بارش برف شروع شد ، شدت بارش برف بسیار زیاد شد به طوری که در کمتر از ۱۰ دقیقه برف سنگینی روی زمین نشست ، در اطراف جاده هم برف قدیمی بود . جاده بطور کامل زیر برف مدفون شد و شدت بارش برف قدرت دید را هم کاهش داد تا آنجا که حتی یک متری مان هم قابل تشخیص نبود ، طبیعی بود که از جاده خارج شدیم ، در جهات مختلف ، البته اختیاری نبود شرایط باعث شده بود حتی جهت روستا را هم گم کنیم .
   الاغ در برف فرو می رفت و قادر به حرکت نبود ، سرما به استخوان هایمان هم نفوذ کرده بود ، پدر بیشتر با اتکا به من حرکت می کرد . چاره ایی جز حرکت نبود ، راه نیم ساعت حدود ۶ ساعت طول کشید ، دیدن چند سنگ بزرگ که برف زیر انرا نپوشانده بود علامت خوبی برایمان بود . با همان سنگ که برایمان نقش شاخص را ایفا می کرد به روستای شایق رسیدیم . وقتی به منزل رسیدم با لباس زیر کرسی رفتم و حدود یک ساعت زیر کرسی بودم ولی هنوز احساس سرما می کردم .
حدود ۴۰ سال از آن زمان گذشته است ولی انگار هر وقت در برف راه می روم دنبال جالی پایی آن زمان هستم  .

دوستان اهل شایق یا وابستگان محترم  که به اینترنت دسترسی دارند .

می خواهم اهالی روستای شایق را در این وبلاگ معرفی کنم

لطفاً یک عکس از فرد مورد نظرتون برای من ارسال کنید اگه میشه مختصری هم راجع به معرفی او نفر برام ایمیل کنید تا در وبلاگ روستای شایق " شایق کندیمیز " قرار دهم .

ایمیل من :     psotoudeh@gmail.com    

ممنون از شما

 اینجا یکی از موقعیت های پس گرفته شده از دشمن در ارتفاعات سومار در غرب کشور ایران ، هم مرز با عراق و مشرف به شهر مندلی عراق در سال 1361 است .
   ما از طرف بسیج به خط مقدم جنگ اعزام شده ایم . شب گذشته عملیات سنگین مسلم ابن عقیل در این منطقه به وقوع پیوست مواضع از قبل پیش بینی شده به همت بسیجیان دلاور یکی پس از دیگری تسخیر شد . ما مشغول تحکیم استحکامات خود هستیم .
   نوجوانی را می بینم که توجه مرا به خود جلب کرده است . من حتی نام فامیلی او را هم به یاد ندارم ، درسهای بسیاری از شهامت و مردانگی و بزرگی او آموختم . صفحه زندگی ام مربوط به این نوجوان هیچگاه از خاطراتم پاک نشده و نخواهد شد . نام او حیدر و وظیفه اش در خط مقدم ، شکارچی تانک دشمن با سلاح آر-پی-جی 7 بود ، برای شکار تانک به جلو رفته بود . تانک تی 72 یکی از شکارهایش بود که سالم به دستش رسیده بود . در عملیات های قبلی چندین بار مجروح شده بود ، دست چپش هنوز توی کچ بود و انگشتان دستش را گویی به چارمیخ کشیده اند ، ولی از بیمارستان فرار کرده و دوباره خودش رو جهت ضربه زدن به دشمن بعثی عراق به خط مقدم جبهه رسانده بود .
    من نام او را شیر مردکوچک گذاشتم ، او با سنی کم نترس بود و دل شیر داشت. نمی دانم می گفتند شناسنامه اش را دستکاری کرده است . به نظر بیش از 14 سال نداشت ولی گویا تجربه چند زندگی را به همراه دارد . یک تنه به خط دشمن می زد و تمام تلاش من برای جلوگیری از او جهت احتیاط بیشتر و رعایت قواعد و اصول جنگ همیشه ناکام می ماند . فرمانده ما چند ماه با حیدر تجربه جنگ داشت ، توصیه می کرد خودم را بابت نصیحت و توصیه حیدر خسته نکنم . من هم دیگر بجای نصیحت اوسعی کردم تا منش و رفتارهای او را الگو قرار دهم .
   نمازهای شبانه اش همراه با هق هق گریه اش مانند بچه ایی می ماند که تک و تنها در تاریکی از والدین خود به دور مانده است . نمازهای اول وقت او باورهایش را تقویت می کرد و لبخند های روی لبانش به رایگان در اختیار همه بود ، کمک به دیگران و انجام کارهای مشترک او زبانزده همه شده بود .
    باورم نمی شد که این گریه های شبانه او می تواند نیروی جنگندگی او را هزاران بار افزایش دهد . ولی من به چشم خود دیدم ، نمازهای سر وقت او را ، لبخندهای دائمی ،کمک به کارگروهی از او مردی ساخته بود بزرگ ، در آن سال شاید خود من هم سن و سال زیادی نداشتم ولی او را کامل تر از خویش یافتم و آرزو می کنم اگه این پیام بدستش می رسه بهش بگم که حیدر ، اون دکتره گروهان مقداد تیپ محمد رسول الله (ص) ، ( بعداً گروهان به گردان و تیپ به لشگر تبدیل شد )که به حرفاش گوش نمی دادی منم و شاید دیر فهمیدم بزرگیت را به همین خاطر آرزو می کنم هر جا که باشی سالم و تندرست باشی .
 
این داستان واقعی است .

از خاطرات پرویز ستوده شایق رزمنده جبهه های جنگ در سال 1361

جناب آقای مهندس ستوده -باسلام وعرض تبریک به مناسبت استقرار تشکیلات فرمانداری سرعین وپرده برداری وشروع به کار رسمی این آرزوی دیرینه اهالی منطقه به گل های رنگارنگ این دیار سربلند که در هرکجای این کشور ویا خارج از کشور هستند وبه حضرتعالی که به منطقه افتخار بزرگ هستید تبریک می گویم واستدعا دارم به یومن این روز مبارک در سایت این موضوع را  با طرز هنرمندانه خویش وابتکار خویش بیشتر مد نظر قرار داده وبرای آن ترانه ها وسروده های خاص منظور نمائید بی شک شما بیشتر از ما خوشحال خواهید بود برایتان سعادت وسلامت آرزومندم.ارادتمند اسد سیفیان   

یاز قلم نازلی آنام دان ، کی قُولوم یازماغا قاخمیر      او گؤزل مهریبانیم دان ، کی الیم دای اوناچاتمیر

یازگینان تایسیز آنام دان ، او قارا تئللی مارال دان     تا کی بو طبعیم اویانسین ، کی اونون لاییقی یازمیر

 یازگینان گؤیچک آنام دان ، او شیرین لای لاییسین دان   بیه بولسون کی بو گؤزلر ، باشقا بیر لای لایا یاتمیر

 او کی گئتدی ائله بیر گولزاریمین باغبانی گئتدی     سولدی قلبیمده کی گوللر ، اونا بیر گول داحا آشمیر

 گلیر او هی یوخوما سویلویوری آغلاما بسدی             اُولموری آی آنا جانیم بو کؤنول دای سؤزه باخمیر

دییللر آهو باخیشلی او آنان گؤیلره اوشدی           سن کی من سیز گئتمزییدین ، بو منیم بینیمه باتمیر

   روستای شایق نیز همانند سایر روستاهای استان اردبیل ، جمعیت زنان و دختران شاغل بسیاری دارد که مسئولیت های سنگینی در اداره امور خانواده و کشت و زرع و دامپروری به عهده دارند . تربیت فرزندان صالح از دامان شیرزنان روستای شایق به عرصه فعالیت های اجتماعی گام نهاده اند و این قشر بانوان از زحمتکش ترین افراد روستا محسوب می شود . در جایی که فعالیت های مزارع برای مردان ابتدا و انتهایی دارد و به صورت روزانه خاتمه یافته تلقی می شود فعالیت های خانه همانند فعالیت های جاری پایانی ندارد .
کمک در امور کاشت ، داشت و برداشت در مزارع و همینطور در امور دامپروری و انجام امور پخت و پز که از مواد اولیه تولیدی آغاز می گردد ، بستر کاری بانوان روستای شایق را تشکیل می دهد ضمن اینکه مدیریت فعالیت های هنری و کمک خرج خانواده از طریق قالی بافی ، گلیم بافی ، خیاطی ، گلدوزی و بسیاری امور دیگر همانند هنرمندان حرفه ایی نقش آفرینی می نمایند .

    مشارکت به معناي حضور زنان در تمام مراحل توسعه، بررسي نيازها، شناسايي مشکلات، برنامه ريزي، مديريت، اجرا و ارزشيابي است. برابري مشارکت در يک جامعه مردسالار به آساني به دست نخواهد آمد، چنين امري نيازمند مشارکت دادن زنان، به ويژه زنان روستايي در پروژه هايي است که آنان در آن به نحوي ذي نفع هستند.جمعيت روستا نشين ايران، همواره نقشهاي گوناگوني را در امر توليد و توزيع عهده دار بوده اند. بخش کشاورزي، تامين کننده حدود يک سوم اشتغال، بيش از چهارپنجم نيازهاي غذايي کشور، نيمي از صادرات غيرنفتي، نه دهم نياز صنايع به محصولات کشاورزي و يک پنجم توليد ناخالص داخلي کشور است.  در تمامي جوامع، زنان روستايي به عنوان يک عامل مهم در نيل به اهداف توسعه روستايي مطرح بوده و در واقع نيمي از نيروي انساني مورد نياز توسعه روستايي مي باشند، با اين حال، در جامعه روستايي ايران، ميان طبقه حاکم(صاحبان سرمايه) و روستاييان، ميان شهري و روستايي، ميان باسواد و بي سواد و ميان مرد و زن، شکاف عميقي وجود دارد.  زنان به ويژه در روستاها از امکانات کمتري از لحاظ ميزان سرمايه، اعتبار و قدرت برخوردارند. ميران نقش آفريني زنان روستايي، بيش از مردان، تحت تاثير شرايط و عوامل گوناگون اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي و اکولوژيکي قرار دارد.

نظر امین جان در وبلاگ شایق کندیمیز برای من یه نوع یادآوری بود ، می دونید واقعیت اینه که چیزهایی که تو ذهن بزرگترهاست ، فکر می کنند که جوانان و نوجوانان هم از آن اطلاع دارند و خیلی کم اتفاق می افته که ما برای فرزندانمان و یا جوانان و نوجوانان از گذشته صحبت کنیم و این شاید یک نقص باشه که متوجه بزرگترهاست و تا ازشون سوالی نشه راجع به مطلب خاص توضیح نمی دن . یکی از اهداف ایجاد وبلاگ شایق کندیمیز در ابتدا همین بوده که با مسایل و گذشته روستای شایق بیشتر آشنا بشیم و افراد تاثیر گذار در آن را بشناسیم و نسبت به آنها ادای احترام نماییم .

اما کوچه شهدای شایق :
در منطقه نارمک تهران که اولین بار حاج محمود ستوده شایق ، پدر بنده به آنجا نقل مکان کرد ، تشکل های بسیاری برای گرد هم اومدن همشهریان تشکیل شد . البته حاج گلشان فرنیا و افراد دیگر قبل از حاج محمود در منطقه نارمک ساکن بودند ، ولی کسی که بیشترین نقش را در تشکیل افراد روستای شایق داشت بی شک حاج محمود بود . این مسئله شاید بیشتر به خاطر نقش همسرش حاج قزتمام سیف اله زاده بود که بسیاری اهل خیر و دستگیری از نیازمندان و همشهریانی بود که در تهران به عنوان یک پشتیبان قابل اعتماد و قابل احترام مطرح شده بود . معروف بود که سفره او همیشه گسترده بود و در قید و بند زمان خاص نبود .
حاج محمود یک مداح اهل بیت و قرآن خوان بود ، اولین کاری که کرد این بود که جلسات قرآن خوانی و به مناسبت هایی مداحی را راه اندازی کرد . الان هم اگر توجه داشته باشد در تمام شب های ماه مبارک رمضان مراسم ختم قرآن وافطاری به نوبت بین همشهریان برقرار می شود .
یکی از دست آوردهای این جلسات تشکیل هیئت عزاداری بود که حاج محمود با تعدادی از ترک زبانان ساکن منطقه و از همسایگان دایر کرد و نتیجه گردهمایی ها به هیئت نسبتاً بزرگی تبدیل شد و یکی از افراد شاخص که من سراغ دارم آقای حیدری نامی بود در کوچه مرغی فعلی یکی از بن بست های خیابان شهید محمد باقری (ولیعصر) بود . ثمره این هیئت خریدن زمین مسجد آل محمد در ضلع جنوبی دانشگاه علم و صنعت ایران بود . متاسفانه بانیان بعدی هیچ نامی از حاج محمود نبردند در صورت که خود بنده زمانی که پرچم هیئت را در حیاط مسجد آل محمد (ص) به زمین زدند هنوز در خاطرم هست . 
چون برخی از همشهریان در منطقه تهرانپارس و خاک سفید ساکن شدید و حتی منطقه خیابان سراج به همین خاطر مسجد آل محمد (ص) بیشتر توسط اهالی محل اداره شد و در دوران انقلاب تشکیل بسیج و کمیته های انقلاب اسلامی و فعالیت های دیگر در این مسجد بیشتر شد و حاج محمود فعالیتش را در این مسجد کم کرده و  در منزل خود هئیت را اداره می کرد و در ایام ماه مبارک محرم هئیت برقرار بود و بعداً در منزل حاج رضا جعفرزاده شایق نیز یک هیئت تشکیل شد و همه در آنجا جمع شدند . البته در این خصوص اطلاعات بسیاری موجود است که بعداً به آن خواهم پرداخت .

برادران فرنیا ، اکبر فرنیا و فتحی فرنیا در ابتدای خیابان سراج ساکن بودند و از فعالان کمیته وقت مخسوب می شدند و چون افراد زیادی به جهت غنیمت گرفتن اسلحه از پادگان ها گرد هم آورده بودند و صاحب نفوذ در منطقه بودند و انصافاً هم زحمت زیاد می کشیدند . نفوذ آنها در شهرداری و مراکز دولتی زیاد بود . من فکر می کنم اکبر فرنیا به دلیل اینکه زمین های آنجا (کوچه شهدای شایق )کلاً در اختیار ایشان بود پیشنهاد کوچه شهدای شایق را داده بودند و پیگیری های ایشان و سایر همشهریانی که در آنجا ساکن بودند و می خواستند یکی از کوچه را هم به همین نام تابلو بزنند مطرح شده باشد . و نهایتاً کوچه شهدای شایق سالیان سال با رنگ نوشته شده بود و در اواخر که تابلو ها را تعویض می کردند نام کوچه شهدای شایق ماندگار شد .

اگه دوستان اطلاعات موثق تری دارند لطفاً برامون ارسال کنند .

خوب با این سوال دنبال طرح فرهنگ خاصی از روستای شایق و روستاهای دور افتاده استان اردبیل هستم . می دانید در مناطق سرد سیری نوع پوشش و البسه مورد استفاده با سایر مناطق متفاوت است واین به دلیل اقلیم سرد سیری است که در منطقه حاکم است . به  عنوان مثال خانم ها در روستا از نوعی دامن استفاده می کنند که بین ۴ الی ۱۰ لایه مختلف می باشد که روی هم می پوشند و اگر غیر از این باشد سرما برایشان مسئله ساز خواهدبود . یا اکثر خانم از نوعی هد بند مانند به نام کل اغی استفاده می کنند که در سرمای زیاد یکی از پوشش های ضروری است و اگر نباشد سرماخوردگی و سینوزیت به سراغشان خواهد آمد .

حال در مورد سوال ، شما نظرتون چیه ؟

بله در قدیم کمدهایی برای لباس نبود و در ضمن مقدار لحاف و تشک هایی که برای افراد استفاده می شد هم قطور بود و هم پشمی بود که به لحاظ وزنی نیز سنگین می نمود . برای نگهداری آنها از وسایلی مانند فارماش استفاده می کردند .

حالا این فارماش چی بود ؟
بله همانطورکه خودتون حدس زدید یک صندوق بزرگ بافته شده از فرش ، که هم گرم باشد و هم استحکام کافی در جابجایی های مختلف داشته باشد و هم برای چیدمان در بخشی از منزل مناسب باشد .
فارماش ها شامل سه تیکه قالیچه کوچک مانند قالیچه پشتی های امروزی بودند که بافته شده وبه همدیگر متصل می گردیند و زمینه آنها هم از گلیم یا جاجیم استفاده می شد . لحاف و تشک های موجود توسط خانم خانه در آنها به طور منظمی چیده می شود و برخی هم بند داشتند که با بسته شده بند آنها از ورود موجوداتی مانند موش و یا گرد و غبار جلوگیری می شد .
ابعاد این صندوقچه (فارماش ) تقریبا یک الی یک ونیم متر طول ، نیم متر عرض و حدود یک متر ارتفاع یه صورت مکعب کامل بوده است و در حال حاضر نیز در برخی خانه های روستای شایق می توانید آنرا پیدا کنید .

شما چه وسیله سنتی سراغ دارید که نسل آنها در حال انقراض است ................. ؟

همانطور که در چند پست قبلی توضیح داده شد شغل اکثر اهالی روستای شایق که به تهران می رفتند آسفالت کاری بود . سوال اینجاست که چرا تقریباً اکثریت آنها به این شغل روی آوردند ؟
 این سوال را یکی از همشهریان در حضور بنده از پدرم حاج محمود ستوده شایق نمودند و پدرم پاسخ آنرا دادند که بنده آن را خدمت عزیزان و همشهریان محترم و جوانانی که گاهی چنین سوالاتی گوشه ذهنشان را مشغول می نماید عرض می نمایم .

    عزیزان حاج محمود ستوده شایق یکی ازافراد روشن فکری بود که بدلیل تجارت به خصوص تجارت پارچه سفرهای زیادی به شهرهای بزرگ از جمله تهران داشت . اولین گرامافون ، اولین ضبط صوت و  بسیاری از اولین های روستای شایق توسط ایشان به روستا آورده شد . 

حاج محمود ۱۳فرزند داشت که ۴ تای آن در روستای شایق فوت شده بودند و با ۹ فرزند به تهران مهاجرت کرد. در تهران نیز یکی از فرزندانش به دلیل سقوط از پله های ساختمان نیمه کار فوت کرد و چند سال بعد یک فرزند بدنیا آمد . و ایشان دارای ۶ فرزند پسر  و ۳ فرزند دخترداشتند .
خانواده پر جمعیت نیاز به منابع مالی دارد درآمد شغلی های دولتی و کارهای ثابت اداری چندان نبود که کفاف زندگی یک خانواده پر جمعیت را تامین نماید . برای همین باید شغلی پر درآمد تر و نیز اشتغال نفرات بیکاری که به صورت فصلی به تهران مهاجرت نیز مد نظر بود . برای همین با اینکه شغل اصلی جاج محمود تجارت و کاسبی بود و کاسبی رونق چندانی نداشت به همین خاطر وارد این کار شد با این نیت که افراد بیشتری را مشغول نماید .

آسفالت کاری از مشاغلی بود که فصلی بود به خصوص در ایام زمستان که افراد روستای شایق به تهران می آمدند بستر انجام این شغل آماده تر بود و نیز برای انجام آن نیاز به وسایل و تجهیزات و همینطور سرمایه گذاری کلان نبود ، چون معمولا اقلام مورد نیاز توسط صاحب کار تهیه می شدو کار به صورت اجرت کاری انجام می شد . 
  در جواب یکی از همشهریان که چرا این شغل را روستائیان شایق برگزیده اند ؟ پاسخ حاج محمود این بود که اولاً این کار نیاز به تخصص خاصی ندارد و با حداقل سرمایه گذاری و وسایل اجرا می گردد و حتی به طنز می گفت شما در آن زمان چه شغلی را سراغ داشتید که درآمدش بهتر از این بود و شکم بچه های شما را سیر می کرد . 

البته پس از اینکه حاج محمود تیم های مختلف برای آسفالت را ایجاد کرد به شغل اصلی خویش بازگشت و با دایر کردن مغازه خواروبار فروشی نیاز خانواده خویش را از این طریق تامین می کرد ولی شغلی که پایه گذاری کرده بود تاسالیان زیادی ممر در آمد بسیار از خانواده های به شهر تهران می آمدند و یا ساکن تهران بودند شد و اینک نیز به این کار اشتغال دارند .

در کنار درآمد بالا این کاری مشکلاتی داشت که ب خصوص خانواده ها را شاکی می کرد و آنهم کثیف بودن ظاهر کار و کارگرانی بود که این شغل مشغول بودند برای همین عده ایی تصمیم گرفتندکمی تمیز تر کار کنند و این شغل را رها کرده و با خرید مینی بوس به شغل مسافر کشی روی آورند . مسیر تهرانپارس به خاک سفید از مسیرهای بود که اکثریت آنرا راننده های روستای شایق تشکیل می دادند و آنهم دوام نیاورد و به مرور کم و کمتر شد هر چند بقایای آن هنوز باقی است .

آمار کشور بازديدکننده ها
رتبه	کشور	تعداد ورودی	درصد	نمودار
1	ج. ا. ايران	2274	92.36%
2	برزيل	43	1.74%
3	کانادا	28	1.13%
4	آمريکا	23	0.93%
5	آلمان	13	0.52%
6	انگلستان	9	0.36%
7	امارات	9	0.36%
8	لهستان	9	0.36%
9	بلژيک	6	0.24%
10	افغانستان	5	0.2%
11	سوئد	4	0.16%
12	اتريش	4	0.16%
13	فرانسه	3	0.12%
14	استرالیا	3	0.12%
15	کويت	2	0.08%
16	هلند	2	0.08%
17	نروژ	2	0.08%
18	مالزي	2	0.08%
19	ژاپن	2	0.08%
20	دانمارک	2	0.08%
21	بحرين	2	0.08%
22	يونان	1	0.04%
23	کره جنوبي	1	0.04%
24	ترکيه	1	0.04%
25	فلسطين اشغالی	1	0.04%
26	قطر	1	0.04%
27	عربستان	1	0.04%
28	ايتاليا	1	0.04%
29	پاکستان	1	0.04%
30	سوئيس	1	0.04%
31	چين	1	0.04%
32	تايلند	1	0.04%
33	فيليپين	1	0.04%
34	مکزيک	1	0.04%
35	بوسني و هرزه گوين	1	0.04%
36	تاجيکستان	1	0.04%
بقيه کشورها		0	0%
مجموع		2462	100%

۱-

۲-

۳-

......

افراد برجسته این طایفه ها عبارتند از :

1-

2-

3-

....

با سلام به همشهریان محترم و اهالی روستای شایق
شما چه ساکن روستای شایق باشید ، چه ساکن تهران و اردبیل و کرج و ..... وحتی خارج از ایران ، ما را با نظرات و ایمیل های عمومی و خصوصی مورد لطف و عنایت قرار دادید از همتون سپاسگزاریم .
یه چیزی خدمت شما عرض کنم .
من سایتها و وبلاگ های بسیاری از روستاها را می بینم و پیگیر اتفاقات و مطالب نوشته شده در آنها هستم ، با اینکه  بیش از هشت ماه از راه اندازی وبلاگ روستای شایق کندیمیز نمی گذارد ولی مطالب بسیار مفید و قابل استفاده ایی در آن گنجانده شده بطوریکه به عنوان تنها منبع قابل دسترس برای جوانان و دوستانی است که به نحوی می خواهند از روستای شایق اطلاعات کسب نمایند .
تاکنون سعی کردیم  هر آنچه بوده در یک مکانی که برای همه قابل دسترس هستند گرد آوری نماییم . و جای بسیار خوشحالی است ایمیل های رسیده از طرف جوانان نشان می دهد که چقدر مورد استفاده و توجه آنها قرار گرفته است .

البته اذعان می کنیم که کار ما بی شک نواقصی هم داشته است و در تمام موارد خواستیم که نواقص را به ما گوشزد کنید و اگر اسمی از قلم افتاده با ذکر محل آن به ما بگند تا آنرا اصلاح نماییم .
یه کمی هم ایراد به ما گرفته شده که شما فقط از طایفه و فامیل خودتون نوشتید ، در جواب این دوستان عرض می کنیم که اگر  شما در مورد طایفه و اقوام خودتون مطلبی برایمان بفرستید با کمال میل با نام خودتون اونو در وبلاگ شایق کندیمیز قرار خواهیم داد . این قول را من به همه شما می دهم . اگه ایرادی می گیریم بهتراست کمک کنیم تا مطالب تکمیل تر بشه ، هیچ ادعایی مبنی بر اینکه هر آنچه ما نوشتیم همان است و غیر از آن نیست را نداریم و دست یاری تان را می فشاریم .  

منبعد سعی خواهیم کرد به مسائل مورد نیاز روستا بپردازیم و در راستای افراد جوان و نوجوان و آینده روستا بنویسیم ، به شرطی که  شما هم به ما کمک کنید و بگید در چه زمینه ایی نیازمند اطلاع رسانی هستید . شما هم برامون مطلب بفرستید . از دوستان جوانمان انتظار بیشتری داریم ... چرا ؟
چون به کامپیوتر دسترسی بیشتری دارند و با دنیای دیجیتال و مجازی بیشتر مانوس هستند .

میخواهی از :

 از تعداد دانش آموزان روستای شایق
از تعداد مدارس روستای شایق
از وضعیت بهداشت روستای شایق
از نوجوانانی که در مراسم مذهبی مانند تعزیه خوانی نقش آفرینی می کنند .
از نقش آدمهایی که در این مراسم ها بازی می کنند
از آداب و رسوم جدید روستای شایق
از بازی های رایج کودکان روستای شایق
از نگرش دختران و پسران به زندگی و آینده
از جوانان موفق در امر کار و تحصیل
از اذان گویان روستای شایق
از مکبرین روستای شایق
از محصولات روستای شایق
از پوشاک جوانان روستای شایق
از دام های روستای شایق
از مراحل نگهداری دام و طیور در روستای شایق
از صنایع جدید روستای شایق
از قالی بافان معروف روستای شایق
از بهداشت یاران روستای شایق
از زمین های روستای شایق
از آیین های روستای شایق
از مداحان اهل بیت در روستای شایق
از خواسته های روستای شایق                                    بنویسم

از ...................................
از ...................................
از ................................................... شما بگید ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تو قسمت نظر بدهید

با گیاهان دارویی استان اردبیل و روستای شایق آشنا شویم . با توجه به اینکه روستای شایق و دره های اطراف آن پوشیده از گیاهان دارویی بسیاری است ولی به ندرت جهت مصارف دارویی به صورت تجاری از آن استفاده می شود . در منازل و قدیمی های روستا برخی خواص آنرا می دانند و در حد مصرف شخصی یا درمان محدود مورد استفاده قرار می دهند در صورتی که گیاهان منطقه می توانند منبع بسیار مناسبی در زمینه طب سنتی به حساب آیند .
در جایی که انواع و اقسام لوازم آرایشی خارجی با مارک گیاهی وارد بازارهای مصرف داخلی شده اند توجه به مقوله گیاهان دارویی در کشور امری بسیار ضروری است . انواع و اقسام کرم های آرایشی ، شامپوهای گیاهی ، ضد چروک های پوستی و بسیار از لوازم آرایشی دیگر توسط شرکت های خارجی و یا نماینده گان آنها در کشور توزیع می شود . چه خوب است نگاهی علمی به گیاهان داروی مناطق روستایی خویش داشته باشیم . تنوع گیاهی در جای جای کشور عزیزمان بسیار زیاد است ، اگر گیاهان هر منطقه مورد شناسایی قرار گیرد و صنعت گران همت به استفاده از آنها داشته باشد بسیار از معضلات داروهای شیمیایی حل خواهد شد . به امید آن روز .
در اینجا به معرفی یکی از گیاهان که در استان اردبیل  و روستاهای آن یافت می شود می پردازم .

ريخت شناسي

گياهي است علفي - يكساله به ارتفاع 80 -20 سانتيمتر كه ساقه آن منشعب است و انشعابات به كلاپركهايي منتهي ميشود . برگها بلند و باريك كلاپركها واجد دو نوع گلچه زبانه اي حاشيه اي و سفيد رنگ و لوله اي غير حاشيه اي و زرد رنگ است . گلچه هاي زبانه اي سفيد رنگ است با جامي كه به سمت بيرون كلاپرك خم ميگردد مشاهده ميشود . گلچه هاي مستقر بر روي نهنج كلاپرك لوله اي زرد رنگ نر وماده با جامي لوله اي است كه در بخش مياني اندكي فشرده و در بخش بالايي پهن شده و منتهي به پنج دندانه است . گريبان كلاپرك شلجمي شكل است . برگكهايي گريبان بدون كرك - لب پوش - كم وبيش هم اندازه - كشيده و يا انگشتي و واژ تخم مرغي و اندكي نوك تيز و يا نوكدار و در پشت رگداراست . حاشيه برگكهاي پهن غشايي - شفاف و نهنج كلاپرك مخروطي - ميان تهي و بدون كرك ميباشند . و همچنين فندقه ها كشيده و قهوه اي خام ميباشند

تركيبات شيميايي

گلهاي بابونه داراي اسانس روغني آنته مين ( Anthemine) تانن ، فيتوسترول و همچنين ماده اي تلخ بنام اسيد آنته ميك Anthemique Acid مي باشد .

بابونه از نظر طب قديم ايران گرم و خشك است و از تقويت كننده هاي تلخ بحساب مي آيد .

جالينوس حكيم آنرا براي درمان تب و لرزهاي نوبه اي بكار مي برد .

1) يكي از مهمترين خواص بابونه درمان زخم معده و ورم معده است و اين گياه بآساني اين مرض را درمان مي كند و آنهائيكه سالهاست با اين مرض دست بگريبان هستند و از قرص هاي مختلف گران قيمت نظير Lozac و Zantac و غيره استفاده مي كنند مي توانند با استفاده از بابونه خرج داروي خود را پس انداز كنند و همچنين سلامتي خود را بازيابند .

براي درمان زخم معده يك ليوان چاي غليظ بابونه درست كنيد (4 قاشق چايخوري بابونه در يك ليوان آبجوش و يا چهار تا چاي كيسه اي بابونه در يك قاشق ليوان آب جوش ) و صبح ناشتا هستيد اين ليوان چاي را بنوشيد و سپس در رختخواب به پشت دراز بكشيد و بعد از چهار دقيقه بخوابيد و البته بعد از يكربع ساعت مي توانيد صبحانه خود را ميل كنيد . اين عمل را بمدت دو هفته ادامه دهيد تا زخم و ورم معده بكلي شفا يابد.

2) بابونه اعصاب و قواي جنسي را تقويت ميكند .

3) بابونه مقوي مغز است .

4)بابونه ادرار آور و قاعده آور است .

5)اين گياه ترشح شير را در مادران شير ده افزايش مي دهد .

6)درمان كننده سردرد و ميگرن است .

7)استفاده از بابونه سنگ مثانه را خرد و دفع مي كند .

8)اگر كسي قطره قطره ادرار مي كند به او چاي بابونه دهيد تا درمان شود .

9)بابونه درمان كننده كمي ترشحات عادت ماهيانه است .

10)براي درمان چشم درد ، بابونه را در سركه ريخته و بخور دهيد .

11)براي تسكين دردهاي عضلاني چاي بابونه بنوشيد .

12)جويدن بابونه براي التيام زخم هاي درمان مفيد است .

13)خوردن 5 گرم ريشه بابونه با سركه رقيق محرك نيروي جنسي است ( ريشه بابونه گرم تر و

خشك تر از گل بابونه است )

14)بابونه تب بر و تسكين دهنده درد است .

15)بابونه تقويت كننده معده است .

16)براي تسكين درد در هنگام دندان درآوردن بچه ها ، بآنها چاي بابونه بدهيد .

17)براي رفع بيخوابي و داشتن يك خواب آرام و راحت ، كافي است ده دقيقه قبل از اينكه به

رختخواب برويد يك فنجان چاي بابونه بنوشيد .

18)بابونه درمان كننده بي اشتهايي است .

19)بابونه براي رفع ورم روده موثر است .

20)چاي بابونه درمان كننده كم خوني است .

21)از بابونه براي رفع كرم معده و روده استفاده كنيد .

22)بابونه تسكين دهنده دردهاي عادت ماهيانه است .

23)بابونه براي رفع زردي مفيد است .

24)حمام بابونه اثر نيرو دهنده درد . براي اين منظور چند قطره اسانس بابونه را در وان حمام ريخته 

مدت يكربع ساعت در آن دراز بكشيد .

25)براي تسكين درد ، چند قطره اسانس بابونه را با يك قاشق روغن بادام مخلوطكرده و روي

محل هاي دردناك بماليد درد را تخفيف مي دهد .

26)اسانس بابونه مخلوط با روغن بادام براي رفع ناراحتي هاي پوستي نظير اگزما ، كهير و خارش

مفيد است .

27)براي رفع گوش درد و سنگيني گوش ، يك قطره روغن بابونه را در گوش بچكانيد .

28)اسانس بابونه چون اثر قي آور درد در مورد مسموميت هاي غذايي مصرف مي شود .

29)روغن بابونه را براي از بين بردن كمردرد ، درد مفاصل و نقرس روي محل درد بماليد .

30)با چاي بابونه اگر موهاي بلوند را بشوئيد آنها را روشن تر و شفاف تر مي كند .

31)آنهائيكه يائسه شده اند بهتر است همه روزه چاي بابونه بنوشند زيرا اختلالات يائسگي را

 برطرف مي كند .

32)بابونه ضد آلرژي است .

از : بهشتی به نام اردبیل

 سمیه بخت خواهر فیروزه بخت و دختر ایوب بخت ساکن تهران می باشد . خانواده محترم بخت از بستگان نزدیک و خانم گل بخت نیز همسر برادرم شعبان ستوده شایق می باشد . امین ستوده شایق که دانشجوی فن آوری اطلاعات می باشد و یکی از مدیران سایت رایانه برای زندگی ، فرزند شعبان ستوده شایق و نوه آقای ایوب بخت می باشد .
سمیه و خانواده ایشان لطف زیادی به بنده و وبلاگ شایق کندیمیز دارند و امیدوارم در آینده نیز از نظرات ایشان و سایر دوستان بهره مند شویم . گاهی این نظرات امیدوارم کننده است که ما را نسبت به ادامه راهنمان که همان شناساندن فرهنگ و آداب و رسوم روستای شایق و معرفی افراد تاثیر گذار و قدردانی از بزرگان و اندیشمندان و تلاشگران شایق به عنوان یک جامعه سالم روستایی است تشویق می نماید .  

یکشنبه 3 آبان1388 ساعت: 10:8	توسط:سمیه بخت
آقای ستوده عزیز با تشکر از سایتتون خیلی خوب بود.مثل شاعر شکوه روستا بقدری همه چیز جامع و کامل توضیح داده شده که به قول بعضیا اصلا احتیاجی به تصویر نداره.به نظرم هر کی به یه نحوی داره سعی میکنه اصالت خودشو حفظ میکنه.از اینکه این سایت بهم معرفی شد خیلی خوشالم.به امید پیشرفت هر روز شما انشااله .(اندیشتون واقعا پسندیده بود.)موفق و شاد باشید

آشنایی با غذاهای محلی روستای شایق ، اینبار غذایی به نام فرنی( Ferni ) ، غذایی که ساده تهیه می شود و سریع الهضم بوده و به خصوص در ایام ماه مبارک رمضان در تمام سفره های افطاری اهالی روستای شایق دیده می شود . نیاز به جویدن ندارد ، ماننده سوپ یا اگر کمی سفت شده باشد مانند شل زرد خورده می شود . همه بزرگترها و هم کوچکترها آنرا بسیار دوست دارند . توصیه می کنیم با دستورالعمل زیر شما نیز یک بار آنرا امتحان کنید ، می دونیم غذاهای محل شما هم خوشمزه است ولی به امتحان کردنش می ارزه ، بفرمایید اینم هم دستور تهیه غذایی به نام فرنی

طرز تهیه فرنی :
این غذا تقریبا مانند شیر برنج تهیه می شود با این تفاوت که در فرنی بجای برنج از آرد برنج استفاده می شود.
       طرز تهیه آن هم به این صورت است که ابتدا مقدار لازم شیر را در داخل قابلمه ریخته و سپس تقریبا برای هر نیم لیتر شیر دو قاشق غذا خوری آرد برنج مخلوط می کنیم بعد روی شعله گذاشته و تا زمان جوشیدن ان را با قاشق در یک جهت حرکت می دهیم تا آرد برنج درته قابلمه سفت نشود بعد از جوش آمدن شعله را کمی ملایم می کنیم تا فرنی به آرامی بپزد معمولاً در منطقه پس از ریختن فرنی در بشقاب روی آنرا با دارچین کوبیده نقش و طراحی و تزیین می کنند و فرنی هم مثل شیر برنج با مربا گل و آلبالو و پسته در منطقه تناول می کنند این غذا در ماه مبارک رمضان در سفره های افطار بیشتر قابل مشاهده می باشد و گاهی فرنی را بجای آرد برنج با آرد بادام درست می کنند که برای بیماران خیلی مفید است که این نوع فرنی به حریره بادام معروف می باشد.
نوش جان

شاید مانند شهرها کوچه های متعددی در روستا نیست تا آنرا شماره گذاری یا نام گذاری کنند ، در روستاها هر محله ، و کوی و برزنی به نام بزرگی یا مناستبی معروف است . سعی دارم از دوستانم در روستای شایق بخواهم تا نام محله و کوچه و خیابان های آنرا اعلام کنند تا جهت آگاهی سایر عزیزان در وبلاگ شایق کندیمیز قرار گیرد .

بسم الله

نام محله ها و روستاهای شایق را برایم بنویسید 

دوز يولدا يئري ينمير، شوخوملوخدا شيللاق آتير

(کار ساده خودش رو نمی تونه انجام بده می خواد بیشتر از توانش کار بکند )

سن آقا ، من آقا ، ئينكلري كيم ساغا؟

(در اصطلاح موقعی به کار می رود که همه می خواند راست راست بگردند و خوش باشند و کار نکنند .)

اوغری ائو صاحاب اولماز ، ائو صاحابین ائوین ییخار !

(دزد صاحب زندگی نمی شود ، صاحبخانه را از زندگی می اندازد )

دولتلی پول چیخاردار ، کاسیب اوتیرار پوللارین سایار !

(ثروتنمد پول در می آورد ، فقیر می نشیند پولهای او را حساب می کند )

تیم های ورزشی خودتون را یا نفرات که به صورت انفرادی در هر رشته ایی ورزش می کنند به ما معرفی کنید .

منتظرتون هستیم .

به نظر شما پیرترین فرد روستای شایق کیست ؟

جواب ها :

وقتی راه رفتن آموختی، دویدن بیاموز. و دویدن که آموختی ، پرواز را.

راه رفتن بیاموز، زیرا راه هایی که می روی جزیی از تو می شود و سرزمین هایی که می پیمایی بر مساحت تو اضافه می کند.  

دویدن بیاموز ، چون هر چیز را که بخواهی دور است و هر قدر که زودباشی، دیر.

و پرواز را یاد بگیر نه برای اینکه از زمین جدا باشی، برای آن که به اندازه فاصله زمین تا آسمان گسترده شوی.

من راه رفتن را از یک سنگ آموختم ، دویدن را از یک کرم خاکی و پرواز را از یک درخت.

بادها از رفتن به من چیزی نگفتند، زیرا آنقدر در حرکت بودند که رفتن را نمی شناختند! پلنگان، دویدن را یادم ندادند زیرا آنقدر دویده بودند که دویدن را از یاد برده بودند.

پرندگان نیز پرواز را به من نیاموختند، زیرا چنان در پرواز خود غرق بودند که آن را به فراموشی سپرده بودند!

اما سنگی که درد سکون را کشیده بود، رفتن را می شناخت و کرمی که در اشتیاق دویدن سوخته بود، دویدن را می فهمید و درختی که پاهایش در گل بود، از پرواز بسیار می دانست!

آنها از حسرت به درد رسیده بودند و از درد به اشتیاق و از اشتیاق به معرفت.

***

وقتی رفتن آموختی ، دویدن بیاموز. ودویدن که آموختی ، پرواز را.. راه رفتن بیاموز زیرا هر روز باید از خودت تا خدا گام برداری. دویدن بیاموز زیرا چه بهتر که از خودت تا خدا بدوی. و پرواز را یادبگیر زیرا باید روزی از خودت تا خدا پر بزنی.

دوستان عزیز وبلاگ شایق کندیمیز ،
همانطور که ملاحظه می کنید در مورد هر کسی که مطلب نوشته بشه سعی می کنم تو آرشیو موضوعی اسم اون شخص را بیارم و تمام مطالبی که به نحوی از ایشان اسم برده شده است در فهرست موضوعی قرار بدهم . البته تمام سعی خودم رو کردم ولی ممکنه یه جاهایی از دستم در رفته باشه و مطلب بوده و من اسم اون نفر رو ننوشتم اگه دیدید بهم اطلاع بدید حتما اصلاح خواهم کرد .
به امید روزی که به تعداد آدمهای روستای شایق در فهرست موضوعی اسامی گنجانده بشه . منتظر نظرات شما هستم . شاد و تندرست باشید . اگه موضوعی هم پیشنهاد می دهید با کمال میل می پذیرم

حاج محمود ستوده شایق
باباش سیف الله زاده شایق
حاج امیرخان ستوده شایق

شاید مناسبت های ساده ایی در جوامع کوچک روستایی شاد و نشاط خاصی رو به همراه داشته باشه که درک اون در جوامع بزرگتر کمی ساده و حتی کاری بی ارزش جلوه می نماید . در صورتی که همین اقدامات کوچک ، کند نهری کوچک ، ساخت پلی بسیار ساده و حتی بازکردن راه آبی و نصب لوستری در مسجد همراه با شور و شعف و شادمانی است . امیدوارم خوانندگان محترم به موقعیت طرح موضوعات توجه کرده و آنگاه خود در مناطق دور افتاده تصور نمایند که هر خدمت کوچکی برایشان ارزشمند و قابل تقدیر است .

تصاویر را آقای اسد سیفیان از روستای شایق برایم ارسال کرده است که جا دارد از ایشان به خاطر تلاش در عمران و آبادانی روستای شایق و همچنین تصاویر زیبایی که ارسال می نمایند تشکر ویژه داشته باشم .

من برای وبلاگ شایق کندیمیز ( وبلاگ روستای شایق ) نیاز به تصاویر شما دارم . اگه می تونید با دوربین دیجیتال یا موبایل از موضوعات مختلف برام عکس هاتون ایمیل کنید تا به نام خودتون در وبلاگ قرار بدم .

عکس از :

هر چی شما فکر می کنید بهتره نشون داده بشه

....... منتظرتون هستم ...................... اگه موبایل تون دوربین داره عکس هاتون به آقا اسد سیفیان در روستای شایق یا به ایمیل من ارسال کنید . ایمیل من psototoudeh@ gmail.com 

با سلام
خیلی دوست داشتم یه پست رو به معلمین محترمی که در روستای شایق خدمت کرده اند اطلاعاتی را در اختیار همشهریان محترم قرار بدهم .
خیلی دوست دارم دوست اگر در این زمینه اطلاعات دارند ، ممنون می شم جهت درج در وبلاگ شایق کندیمیز در اختیارمان قرار دهند .

منتظرتان هستم .